發表人：靜宜台文碩 舒懷緯
論文題目：論李欣倫《藥罐子》、《有病》、《重來》中書寫策略
摘要：本文以《藥罐子》、《有病》與《重來》三部散文為研究範疇。李欣倫（1978—）中央大學中文所博士畢業，現職於靜宜大學台灣文學系專職。共計出版散文集《藥罐子》、《有病》和《重來》。碩士論文出版《戰後臺灣疾病書寫研究》 。2003年獨自前往印度旅行三個月，後基於人道與環保茹素至今，2006年去印度與尼泊爾當志工，身體自我實踐、體會生命過往，所關注的疾病書寫逐漸擴大到關乎生命教育與生命價值。本文嘗試論述作者創作之策略，並試圖推展三部文本中獨特的書寫模式。而散文研究方法尚待完整的文學理論為參照體系，試從文本詮釋與整理為輔助本文。檢視《藥罐子》主要角度為自我記憶凝視為梳理，記憶與藥材兩者攀附的策略關係；《有病》的男女、身體和愛情課題為穿插，體現性別差異到自我存在的哲學思辨；《重來》藉印度旅行成為志工，文本由記憶、身體與旅途為書寫素材，富涵前兩部作品的影子。而創作策略的詮釋由獨立文本與總體三部文本為論述，嘗試理出散文創作的嚴謹安排與所處理題材延伸的問題涵意。
發表人：彰師大台文碩 陳冠如
論文題目：「跨界而生」：六０年代台港互塑下的光影──以《船》、《寒煙翠》為分析對象
摘要：瓊瑤小說經電影的譯介，文本意義被再詮釋，本文將《船》、《寒煙翠》放入社會、文化的大文本下，凝視六０年代台港兩地跨界交流的歷史因素，其中，左／右派意識型態的交鋒，揉植成五、六Ｏ年代台港電影曖昧流動的系譜，在社會政治文化等大系統（Macrosystem）中，電影語言的意義被生成及實踐，場域（champs）的越界，交織成一些別具特色的光影。如六、七０年代瓊瑤的作品中常出現西化、現代性的符號，呈現舞會、鋼琴、等西式生活情調，但整體而言，在邵氏拍攝《船》、《寒煙翠》的兩部瓊瑤作品中，卻看不到「西化」這個特性被強化，當時的香港「西化」比起台灣是更明顯的，其中拍《船》片的陶秦更被稱為歐美派導演。不過，仔細分析此時邵氏出品的這兩部片，「台灣在地性」反倒被強調，如原住民、及其歌舞、美麗的寶島風光、美化的農村風情、國家建設的造路場景等，形成港片中特有的「台灣味」。而造就此特色的原因在於台灣當時對於港片的輔導制度、國家文藝政策的影響等。但，台港互動的關係畢竟不是單向的，在探討這兩部片的劇情刪減因素、及歌舞鏡頭的強調上，亦需將香港的背景納入討論，如攝片導演的個人長才，及當時香港流行的青春片、歌舞片浪潮等，進一步辦證六Ｏ年代瓊瑤電影是如何在台港各自因素的影響下跨界而生。
發表人：中正台文碩 張書銘
論文題目：乜寇‧索克魯曼的布農回歸意識論析－以《東谷沙飛傳奇》為例
摘要：由於主流文化的漠視與入侵之下，使得原住民自身的文化漸漸失落，布農族同樣也不免遭受衝擊，乜寇‧索克魯曼在《東谷沙飛傳奇》中置入大量布農族的人文歷史，似乎也正視到這項危機，將自己的想像奠基於布農文化之上，創作出屬於布農族自己的小說。回歸意識對於原住民文學來說是相當重要的概念，可以重建對於自己民族的認同，本論文即是以探討《東谷沙飛傳奇》的回歸意識為主，透過分析乜寇在小說中營造出東谷沙飛的聖山形象與原因，以及書寫小說時，置入布農族的人文歷史，主要聚焦於洪水神話與狩獵文化，最後討論小說中回歸Bunun一詞的人本精神，藉此看出乜寇在書中所流露的回歸意識以及對於布農的眷戀。
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